Kalimi drejt bujqësisë dhe një mënyre jetese të vendosur është një nga kthesat më të mëdha në historinë njerëzore. Megjithatë, mënyra se si kjo mënyrë jetese neolitike u përhap nga Gjiri i Hënelluar (Fertile Crescent) nëpër Anadoll dhe në Egje ka qenë temë debatesh të gjata. Një ekip turko-zviceran ofron njohuri të reja të rëndësishme, duke kombinuar arkeologjinë dhe gjenetikën në një mënyrë inovative.
Puna është botuar në revistën Science.
Sa të hapur janë njerëzit për të eksperimentuar me mënyra të reja jetese? A u përhap bujqësia nga origjina e saj në Anadoll në rajonet fqinje përmes migrimit të bujqve? Apo ishin më tepër gjahtarët-vjelësit lokalë që miratuan mënyrën e jetesës së fqinjëve të tyre? Studimi i ri pajton këto pikëpamje të kundërta. Autorët zbulojnë se kjo ndryshueshmëri masive kulturore ndodhi përmes të dyja fenomeneve – në varësi të rajonit dhe periudhës.
Kërkimi, i udhëhequr nga gjenetistë dhe arkeologë të Universitetit Teknik të Lindjes së Mesme (METU) dhe Universitetit Hacettepe në Ankara (Turqi), si dhe Universitetit të Lozanës (UNIL, Zvicër), hedh dritë mbi një pikë kthese të madhe në historinë njerëzore. Puna e ekipit tregon se ndryshimet kulturore ndodhën jo vetëm për shkak të lëvizjes së njerëzve, por edhe përmes përhapjes së ideve.
“Në disa rajone të Anadollit Perëndimor, shohim kalimet e para drejt jetës në fshatra gati 10,000 vite më parë. Megjithatë, gjithashtu vëzhgojmë mijëra vite vazhdimësi gjenetike, që do të thotë se popullatat nuk kanë migruar apo përzier masivisht, edhe pse kalimi kulturor po ndodhte qartazi,” shpjegon Dilek Koptekin, autorja e parë e studimit.
Një kapitull i munguar në historinë e Neolitit
Kërkimet e mëparshme kishin treguar se si bujqësia gradualisht zëvendësoi gjuetinë dhe mbledhjen në Evropë pas vitit 6,000 p.e.s., përmes lëvizjes së bujqve nga Anadolli (Turqia moderne). Por çfarë ndodhi para kësaj pike kthesë, veçanërisht në Anadoll, kishte mbetur e paqartë.
“Studimi ynë na lejon të kthehemi pas në kohë – te ngjarje që deri tani ishin kryesisht çështje spekulimi,” thotë Koptekin.
Ky përparim u bë i mundur duke sekencuar gjenomin e një individi 9,000-vjeçar nga Anadolli Perëndimor, më i vjetri deri tani në rajon. Duke kombinuar këtë gjenom me 29 paleogjenome të reja si dhe të dhëna të botuara më parë, studiuesit gjetën vazhdimësi të habitshme gjenetike në Anadollin Perëndimor përtej shtatë mijëvjeçarëve.
“Gjenetikisht, këta njerëz ishin kryesisht vendas, që do të thotë se paraardhësit e tyre nuk kishin ardhur së fundmi nga diku tjetër. Megjithatë, kultura e tyre materiale evoluoi me shpejtësi: ata u zhvendosën nga shpellat në shtëpi dhe adoptuan mjete e rituale të reja nga larg. Kjo sugjeron se këto komunitete miratuan praktikat neolitike përmes shkëmbimit kulturor, jo zëvendësimit të popullsisë,” thotë biologia kompjuterike Anna-Sapfo Malaspinas nga UNIL.
Idetë udhëtojnë më larg se njerëzit
Për të kuptuar më thellë këtë lëvizshmëri, ekipi përdori një qasje inovative, duke kombinuar ADN-në e lashtë me të dhënat materiale arkeologjike. Studiuesit shqyrtuan qindra artikuj dhe kuantifikuan veçori arkeologjike si llojet e enëve, mjetet dhe mbetjet arkitekturore. Kjo u mundësoi të krahasonin sistematikisht materialet me profilet gjenetike të individëve të varrosur në të njëjtat vende.
“Duke u dhënë vlera sasiore të dhënave arkeologjike, ne mundëm të krahasonim drejtpërdrejt sasi të mëdha të dhënash midis vendeve të ndryshme për herë të parë,” specifikon arkeologia Çiğdem Atakuman nga METU. Ekipi gjurmoi kështu jo vetëm kush lëvizi ku, por edhe si idetë dhe praktikat qarkulluan.
Zbulimet e tyre sfidojnë supozimet e mëparshme se mjetet apo objektet e reja tregojnë domosdoshmërisht ardhjen e një popullsie të re.
“Arkeologët kanë këtë proverbi, ‘Enët nuk barazohen me njerëzit.’ Studimi ynë e konfirmon këtë,” komenton Koptekin.
Një mozaik në evolucion
Por kjo nuk është e gjithë historia. Në disa zona të Anadollit, të dhënat gjenetike zbuluan si lëvizshmëri ashtu edhe përzierje popullsish rreth vitit 7,000 p.e.s. Këtu, grupe të reja hynë, duke sjellë si gjene të ndryshme, ashtu edhe praktika të ndryshme. Edhe në rajonin e Egjeut, një valë më e vonë e lëvizjes së popullsisë solli elemente të reja kulturore që do të përhapeshin në Evropë.
“Këto lloj ngjarjesh migrimi, që lënë gjurmë të dukshme gjenetike, ndoshta përbënin një pjesë të vogël të lëvizjes krahasuar me mobilitetin e përgjithshëm të sfondit,” thotë Füsun Özer nga Universiteti Hacettepe. “Neoliti, në këtë këndvështrim, nuk ishte një proces i vetëm, por një mozaik transformimesh, që kombinonte adoptimin kulturor, mobilitetin dhe herë pas here migrimin.”
Koptekin shton, “Njerëzit gjithmonë kanë qenë adaptues dhe të prirur të ndryshojnë mënyrën e jetesës. Nuk na nevojiten kriza apo ngjarje të mëdha migrimi për të sjellë ndryshim.”
I konceptuar dhe udhëhequr kryesisht nga studiues me bazë në Turqi, studimi nënvizon rëndësinë e mbështetjes së kërkimeve në rajonet që lidhen drejtpërdrejt me pyetjet në hetim.
Për Malaspinas, kjo është një shembull i vlefshëm se si zgjerimi i mundësive të financimit në shkallë të gjerë përtej qendrave të konsoliduara shkencore forcon komunitetet kërkimore të nënpërfaqësuara.
“Bashkëpunimi ynë tregon se si duhet të ecim përpara si komunitet shkencor, për të krijuar një peizazh kërkimi më gjithëpërfshirës dhe të balancuar globalisht,” përfundon biologia.
Hapi metodologjik i arritur në këtë studim, duke integruar të dhënat gjenomike dhe arkeologjike në shkallë të gjerë për herë të parë, shënon një pikë kthese për kërkimet parahistorike. Kjo i lejon kërkimet e ardhshme të tejkalojnë modelet e thjeshta dhe të përqafojnë realitetet më komplekse të historisë njerëzore.
